Показаны сообщения с ярлыком вера. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком вера. Показать все сообщения

2 апр. 2013 г.

МОЕ НОВОЕ УДИВИТЕЛЬНОЕ ОТКРЫТИЕ.....


г.Ковров, управление ГО и ЧС, рабочее место оператив-
ного дежурного, Остапышин А.Г.
Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого.
Сократ
Моё первое удивительное открытие зрелого возраста - мир цифровых технологий. Я до сих пор, спустя 10-летие, уверен во внеземном происхождении технологий, на основе которых была создана элементная база этого удивительного открытия. Впервые я стал осваивать компьютер в 1995 году, будучи оперативным дежурным управления ГО и ЧС г.Коврова. Начал с малого : компьютерных игр и изучения текстового редактора. Потом появились программы централизованного оповещения руководящего состава города и населения на случай чрезвычайных ситуаций, их прогнозирования. И пошло, и поехало! Когда стало понятно, что состояние моего здоровья представляет серьезную проблему для моего географического перемещения, я в 2007 срочно продал гаражную мастерскую, инструменты, и купил свой первый ноутбук. Подключил интернет и получил широкую возможность для общения с Миром.
Один из первых в Коврове приобрел мобильный телефон, от единственного тогда в Коврове, мобильного оператора сотовой связи МТС. Потом купил приемничек FM, фотоаппарат; купил Wi-Fi и "отвязался" от проводов, потом был Bluetooth, много чего было, нужного и не очень...
Потом я сделал свой простенький сайт и блог. На сайте оставил потомкам все накопленные в семье сведения о роде Остапышиных, а в блоге я делюсь с читателями своими радостью или выплескиваю отрицательные эмоции.

Моё второе удивительное открытие - сайт NASA.

Мое третье открытие - художник-маринист Георгий Дмитриев.

Омар Хайям - мое четвертое открытие :


Все царство мира — за стакан вина! 
Всю мудрость книг — за остроту вина! 
Все почести — за блеск и бархат винный! 
Всю музыку — за бульканье вина!


"Не пей, Хайям!" Ну, как им объяснить,


Что в темноте я не согласен жить! 


А блеск вина и взор лукавый милой


Вот два блестящих повода, чтоб пить!



Дураки мудрецом почитают меня,

Видит бог: я не тот, кем считают меня,

О себе и о мире я знаю не больше

Тех глупцов, что усердно читают меня.




Удивленья достойны поступки творца!

Переполнены горечью наши сердца,

Мы уходим из этого мира, не зная

Ни начала, ни смысла его, ни конца.


14 мар. 2013 г.

Мир Смерти: Неукротимая планета (Гарри Гаррисон)

Язон динАльт — игрок, пси таланты которого позволяют ему влиять на падение игральных костей. С ним вступает в контакт Керк, посол планеты Пирр. Керк вынуждает динАльта участвовать в азартной игре с условием обязательного выигрыша. Цель Керка — с помощью Язона преумножить ту сумму денег, которую удалось собрать всей планете и приобрести оружие, крайне необходимое планете Пирр. Пирряне ежесекундно борются против планеты, на которой все, и флора и фауна обладают коллективным разумом, имеет средства и желание уничтожить людей. Заинтригованный этими обстоятельствами, динАльт возвращается на Пирр вместе с Керком. Здесь он должен научиться оставаться в живых в условиях высокой гравитации и способности отражения любой агрессии, которую несет вся флора и фауна планеты. Когда же на планете появились колонисты, произошло нечто, что заставило планету воспринимать их как «стихийное бедствие». ДинАльт решает выяснить, 
Оградились от мира смерти.... 
почему планета нападает на Пиррян. И вот, он становится первым инопланетником, которого суровые и крепкие Пирряне принимают в свое общество на равных правах.  И ему удается договориться с Неукротимой планетой! А со временем он становится одним из лидеров планеты. 
Замечательное произведение замечательного автора - Гарри Гаррисона, напоминает мне враждебное отношение арабского мира к израильтянам. Весь мир, все мировое сообщество и сами израильтяне понимают, что в таких условиях государство Израиль не может существовать, оно, едва родившись, обреченно на вымирание. У них есть деньги и оружие, поддержка супердержавы и влиятельных людей. Трагедия израильтян в том, что не имеют они своего динАльта, вождя и идеологию мира, способных вернуть нации Землю Обетованную. 

6 янв. 2013 г.

Главный храм России или вотчина Патриарха?

Утром 6 января 2013 года, в неделю 31-ю по Пятидесятнице, святых отец, в навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию и великую вечерню в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
Почему нам стараются внушить, что именно кафедральный соборный Храм Христа Спасителя в Москве, является главным храмом России? Для этого утверждения нет никаких оснований. Во-первых, его строительство связывают с отмыванием коррупционных денег Правительством Москвы.

Во-вторых, в арт-центре журналистам подтвердили, что их помещение, где часто проходят выставки и презентации с участием vip-персон, действительно находится на территории комплекса Храма Христа Спасителя, но «располагается не под церковью, а под улицей Волхонкой». Причем организацией vip-вечеринок обычно занимается постоянный партнер Volkhonka Fine Art center - компания Art & Sound Expo. В самом же храме и вовсе открестились от скандального vip-объекта, утверждая, что галерея даже территории Храма не принадлежит, а находится в помещении бывшего бассейна «Москва». «Мы ничего не можем поделать с таким соседством, у нас же светское государство. Но они ведут себя тихо. Когда у нас идет служба – музыку не включают», - сказал «МК» представитель Храма Христа Спасителя.

В третьих, Хамовнический суд столицы рассмотрел иск Общества защиты прав потребителей (ОЗПП) по обжалованию оказания услуг и продажи товаров в Храме Христа Спасителя. Общество полагает, что коммерческая деятельность, проводимая на территории Храма, не соответствует действующему законодательству, об этом рассказывают РАПСИ в ОЗПП. В то же время, представители Русской православной церкви отмечают, что Церковь арендует помещения в Храме, а не владеет ей полностью.

Как говорится в сообщении ОЗПП, реагируя на жалобы потребителей, специалисты ОЗПП провели проверку предприятий торговли и сферы услуг в Храме Христа Спасителя по адресу: Москва, ул. Волхонка, 15. В результате было установлено, что на территории Храма имеется действующая автомойка, шиномонтаж, автосервис, платная автостоянка, столовая, химчистка, торговые ларьки и павильоны, реализующие ювелирные изделия, сувениры, посуду, столовые приборы, швейные изделия и другие потребительские товары. Отдельные помещения Храма сдаются под проведение банкетов и корпоративов. См. подробнее: http://expertmus.livejournal.com/87344.html


Земля и здания комплекса Храма Христа Спасителя принадлежат городу Москве. Оперативное управление комплексом осуществляет фонд Храма Христа Спасителя, который сдаёт часть помещений в аренду сторонним организациям, а также проводит мероприятия, не связанные с деятельностью Русской Православной Церкви. В храме действует музей, принадлежащий Музею истории города Москвы.
                                                                                                                                      
14 марта 2004 на заседании общественного наблюдательного Совета по восстановлению храма Христа Спасителя было объявлено о передаче храма в бессрочное безвозмездное пользование Русской Православной Церкви; был создан Совет попечителей храма Христа Спасителя.

«Храм Христа Спасителя — главный храм Москвы, и он играет огромную роль в жизнедеятельности города. Здесь проводится масса благотворительных, культурных, просветительских мероприятий. Поэтому город всегда уделял и будет уделять огромное внимание материально-техническому состоянию здания храма», — подчеркнул мэр С.Собянин.

Остается только рассеять сомнения в отношении принадлежности коммерческих структур на территории храма и распределении прибылей от их деятельности...


В церковно-административном отношении Храм имеет статус подворья Патриарха Московского и всея Руси; повседневные обязанности настоятеля исполняет ключарь протоиерей Михаил Рязанцев.



27 окт. 2012 г.

КТО ВИНОВАТ В НАПАДКАХ НА РПЦ? ИЛИ УРОДЫ В РЯСАХ


ПОКАЯННАЯ МОЛИТВА, ЧИТАЕМАЯ В ЦЕРКВАХ РОССИИ ВО ДНИ СМУТЫ

Господи, Боже, Вседержителю, призри на нас грешных и недостойных чад Твоих, согрешивших пред Тобою, прогневавших благость Твою, навлёкших гнев Твой праведный на ны, падших во глубину греховную. Ты зриши, Господи, немощь нашу и скорбь душевную, веси растление умов и сердец наших, оскудение веры, отступление от заповедей Твоих, умножение нестроений семейных, разъединения и раздоры церковныя, Ты зриши печали и скорби наша, от болезней, гладов, потопления, запалёния и междоусобныя брани происходящая. Но, премилостивый и человеколюбивый Господи, вразуми, настави и помилуй нас, недостойных. Исправи жизнь нашу греховную, утоли раздоры и нестроения, собери расточённыя, соедини разсёянныя, подаждь мир стране нашей и благоденствие, избави ю от всяких бед и несчастий. Всесвятый Владыко, просвети разум наш светом учения Евангельскаго, возгрей сердца наша теплотою благодати Твоея и направи я к деланию заповедей Твоих, да прославится в нас всесвятое и преславное имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Вот уж никогда не предполагал, что источником такой смуты станут высшие чины православной церковной иерархии. Ибо как расценить их отношение к преступникам в рясах, которые напиваются до пьяна, в невменяемом состоянии садятся за руль автомашины, давят людей, применяют к людям физическое насилие?
Вместо того, чтобы немедленно отлучить их от церкви, они "отмазывают" преступников, покрывают их, создают условия благоприятного исхода, правдами и неправдами укрывают от правосудия или занимаются прямым подкупом. И всё это на глазах у честных прихожан.

Цитирую митрополита Филарета :
Церковь есть от Бога установленное общество людей, соединенных между собой православной верой, законом Божиим, священноначалием и таинствами. Своим назначением она имеет:
сохранять и распространять между людьми дарованное ей Божественное Откровение;
сохранять и употреблять к освящению своих членов установленные таинства и другие священнодействия;
сохранять Богоучрежденное в ней управление и пользоваться им для руководства верующих к животу вечному.

А вот мне чужда кампания преступников в рясе, я не желаю иметь с ними ничего общего.
Ужасно то, что люди призванные служить Господу, идут в церковь ради наживы и привилегий. Ужасно то, что верхушка церковной иерархии создают круговую поруку и покровительствуют преступникам или им подобным.


"Если человек не изменяется духовно, если в его жизни ничего не происходит, то это значит, что он деградирует. Как важно каждому из нас почувствовать, что реально с нами происходит - растем или стоим на месте. Если стоим на месте, значит, деградируем, значит, не идем по пути преподобного Сергия, по пути святых", - сказал патриарх Кирилл после богослужения в Троице-Сергиевой лавре, в день памяти преподобного Сергия Радонежского.

А давайте проследим, а как меняются к лучшему сами "слуги Божьи" :

Правозащитники подали на патриарха Кирилла в суд Архиерейского собора, обвинив в лихоимстве, сожительстве и других грехах Согласно ст.31 Положения о церковном суде Русской православной церкви (Московского патриархата), Архиерейский собор рассматривает в качестве церковного суда первой и последней инстанции дела по догматическим и каноническим отступлениям в деятельности Патриарха Московского и всея Руси. В заявлении "Общественного контроля" говорится, что допущенные многочисленные догматические и канонические отступления в деятельности Патриарха Московского и всея Руси Кирилла являются случаем исключительным и основанием для созыва Священным синодом Архиерейского собора для рассмотрения данного вопроса.


Игумен Тимофей
Авария с участием настоятеля храма Ильи Пророка игумена Тимофея, который известен также как духовник певца Филиппа Киркорова, произошла 31 августа этого года на Зацепском валу. Игумен, управляя спортивным автомобилем BMW Z4 с дипломатическими номерами, закрепленными за посольством Мальты, врезался Volkswagen Touareg, после чего вылетел на встречную полосу и столкнулся с автомобилем Toyota. Пострадавшие в аварии утверждали, что священник был пьян и еле стоял на ногах, но от освидетельствования отказался. По словам самого настоятеля храма, запах алкоголя исходил от другого человека, подсевшего в полицейскую машину. 
Запись камеры видеорегистратора в машине ДПС, где проводилось оформление протокола на попавшего в ДТП настоятеля храма Ильи Пророка игумена Тимофея (Алексея Подобедова), якобы «уничтожена вирусом».
Иеромонах Илия (Павел Семин)

Иеромонах Илия (Павел Семин) подозревается в совершении ДТП с летальным исходом на Кутузовском проспекте, которое произошло в ночь на 16 августа и унесло жизни двух людей. Ему предъявлено обвинение по части 5 ст. 264 Уголовного кодекса ("Нарушение ПДД, повлекшее смерть двух и более лиц"). 17 августа Никулинский суд Москвы арестовал иеромонаха Илию на два месяца.

В Одессе священник на Mercedes-Benz 8 сентября сбил 11-летнего школьника, через четыре дня мальчик умер в больнице. Его классный руководитель также умерла, не выдержав переживаний, пишет "Газета.ua".По словам очевидцев, после школы ученик шестого класса одесской школы N 33 направлялся на тренировку в компании друга и переходил проспект Маршала Жукова по пешеходному переходу на зеленый свет светофора. Два автомобиля остановились, чтобы пропустить детей, а Mercedes-Benz ударил Дениса фарой в голову. Пострадавшего отбросило примерно на два метра.
За рулем Mercedes-Benz был священник, он вышел из автомобиля и начал говорить, что мальчик переходил дорогу на красный свет.
"Все машины стояли на светофоре, а этот Mercedes вообще неожиданно вылетел. Скорость была высокая, удар был очень сильный - ребенка подбросило метра на два. Водитель, мужчина средних лет с бородой, выбежал из машины, схватившись за голову. Мимо пробегали пешеходы, даже не останавливаясь", - цитирует рассказ очевидца "АиФ Украина".
Шестиклассник впал в кому. Врачи с самого начала говорили родителям, что шансов выжить почти нет. Учительница Дениса, Лариса Ефимчикова, навещавшая мальчика в больнице, восприняла трагедию слишком близко к сердцу, и после известия о его смерти скончалась от инфаркта до приезда скорой помощи.
Стоит отметить, что виновник ДТП также приходил в больницу и сообщил родственникам ребенка, что не выдвигает претензий за разбитую фару. Вы думаете преступник понес наказание и как вам это нравиться?


А во Всеволожске священник на автомобиле Hyundai Gets «подрезал» двух пенсионерок на Volvo, после чего избил их, сообщает в своем блоге на «Эхе Москвы» пользователь Дмитрий Абрамов, называющий себя экспертом по культурному наследию. Одна из женщин получила закрытую черепно-мозговую травму с сотрясением мозга. Пенсионерки написали заявление в полицию.

Сейчас, когда уже известен исход судебных решений, странно читать заверение представителя РПЦ, о том, что : Русская православная церковь будет способствовать объективному расследованию дорожно-транспортных происшествий с участием священнослужителей, о которых стало известно благодаря средствам массовой информации.

В декабре 2011 года на сайте "Молодежной правозащитной группы", которую возглавляет Ефимов, появилась заметка "Карелия устала от попов" с критикой в адрес РПЦ. В ней автор утверждает, что в столице республики Петрозаводске растут антицерковные настроения из-за строительства храмов на бюджетные деньги и передаче РПЦ помещений детских садов. Через несколько месяцев в отношении Ефимова было возбуждено уголовное дело. Дело завели по статье 282 "Возбуждение ненависти или вражды, а равно унижение человеческого достоинства". Местный суд постановил поместить блогера в психиатрический стационар для экспертизы, однако адвокатам Ефимова удалось добиться отмены этого решения. Позднее блогер выехал из России и был официально объявлен в розыск.

Читать полностью:http://www.rbcdaily.ru/2012/09/05/society/562949984655047


Получается, что может "аукнуться" и мне? Беспредел какой-то....




31 авг. 2012 г.


Великий старец
Сергий Радонежский как творец русского национального сознания
Сергей Перевезенцев, доктор исторических наук
25.10.2006
                                        
В 2014 году исполнится 700 лет со дня рождения преподобного Сергия Радонежского, - человека, который уже при жизни стал духовным символом русского народа. А после смерти – символом той Святой Руси, к созиданию которой стремились наши предки на протяжении многих столетий.
Сергий Радонежский не оставил после себя ни единой строчки. Более того, он всегда сторонился откровенного учительства. Поэтому можно сказать, что его учение – это сама его жизнь.
Будущий великий подвижник родился в 1314 году под Ростовом Великим, в боярской семье, получив при рождении имя Варфоломей.

В начале XIV века, в борьбе между Москвой и Тверью за ярлык на великое княжение, Ростов поддерживал Тверь. Поэтому, когда Москва вышла победителем в этой борьбе, московский князь Иван Калита подверг ростовское боярство гонениям. В частности, семью Варфоломея переселили под Москву, в городок Радонеж. Впоследствии по имени этого города преподобный Сергий и будет назван Радонежским.
После смерти отца Варфоломей избрал 


монашеский путь. Вместе с братом Стефаном в конце 30-х годов XIV века в подмосковных лесах, на горе Маковец, они основали скит и построили церковь, посвященную Святой Троице. В 1341 году Варфоломей принял иноческий постриг под именем Сергия. Через некоторое время Стефан ушел в Москву и стал духовником великого князя Семена Гордого. А к оставшемуся на Маковце Сергию потянулась монашеская братия. Так и возник Троицкий монастырь.
Избегающий хоть какой-то власти, Сергий Радонежский не был тогда официально избран игуменом, но исполнял игуменские обязанности по просьбе всех иноков.

В те времена существовало три вида монастырей. Отходные монастыри – это скиты, устраиваемые монахами-отшельниками. В особножительных монастырях иноки проводили общие службы, но каждый имел собственное имущество. И, наконец, общежительные монастыри, в которых иноки отказывались от имущества вообще. Общежительные монастыри были на Руси и ранее, но к XIV веку уже забылись.
Троицкий монастырь поначалу был особножительным. В 1354 году тогдашний митрополит Алексий, при поддержке константинопольского патриарха Филофея, предложил троицким инокам принять новый монастырский устав – общежительный. Троицкий монастырь стал первой в Московской Руси такой обителью, а Сергий Радонежский был уже официально поставлен в его первые игумены.
Преподобный Сергий в семье 

Позднее именно Сергий и его ученики были основателями новых общежительных монастырей, самыми известными из которых стали Симоновский и Спасо-Андроников в Москве, Высоцкий в Серпухове, Кирилло-Белозерский и Ферапонтовский под Вологдой. Таким образом, под Москвой, в Троицком монастыре, Сергием было положено начало беспримерному в мировой истории размаху православного подвижничества, случившегося на Руси в XIV–XV веках.
 …И уже вскоре Сергий Радонежский стал духовным авторитетом как для простых людей, так и для князей. Хотя Сергий стремился жить вдалеке от политических интриг и игрищ, жизнь заставляла его включаться в политические борения. И в наиболее сложные моменты истории, преподобный не раз помогал князьям услышать друг друга, убеждал их прекратить кровопролитные усобицы. Так было в 1365 году, когда Сергий ходил в Нижний Новгород мирить рассорившихся князей, так было в 1374 году во время княжеского съезда в Переяславле-Залесском, так было и в 1385 году, когда Сергий совершил "миротворческий" поход в Рязань. 
 Сергий Ефошкин прпд.Сергий Благословение кн.Д.Донского с дружиной на битву 

Позднейшие источники показывают особую роль Сергия Радонежского в 1380 году в преддверии Куликовской битвы. Так, в "Сказании о Мамаевом побоище" говорится, что именно к нему приехал великий князь Дмитрий Иванович вместе с двоюродным братом Владимиром Андреевичем Серпуховским, чтобы получить благословение на битву с Мамаем. А в знак своего благословения отправил преподобный Сергий двух монахов-схимников Александра Пересвета и Андрея Ослябю в войско Дмитрия Ивановича. Эти монахи были до принятия пострига известными воинами, не раз участвовали в сражениях. И, как сообщает "Сказание", именно Александру Пересвету выпала доля принять участие в поединке с ордынским богатырем перед битвой на Куликовом поле.
 Подвижничество Сергия в значительной степени повлияло на всю отечественную духовность, ибо он внес в нее важнейшие для всего русского национального сознания религиозно-философские идеи. В первую очередь, Сергий Радонежский, стремясь к "жизни во Христе", ввел идею и практику "высокого жития", как реальный пример нравственного совершенства.
 Павел Рыженко. Благословление преподобного Сергия   

 Одним из необходимых условий "высокого жития" была, по убеждению Сергия, чистота души. Другим условием была идея смирения и любви. И Сергий Радонежский всей своей жизнью доказывал окружающим: жизнь можно устраивать только добром и любовью, ибо, отвечая злом на зло, человек порождает новое зло. Недаром русский философ Георгий Федотов, размышляя о Сергии Радонежском, заметил: "Смиренная кротость – основная духовная ткань его личности".
Необходимой составляющей "высокого жития" была также идея "внутренней" духовной свободы, как высшей степени свободы вообще. Еще одним условием "высокого жития" – и для отдельного человека, и для монастырской обители, и для общества – Сергий считал единомыслие. Единомыслие для отдельного человека – это единство души, полностью посвященной служению Господу. Для обители это единство помыслов и действий всех иноков. Для общества это идея единства Руси.
Сергий Ефошкин. прпб. Сергий. Чудо об источнике 

И совсем не случайно то, что обитель, основанная Сергием, была посвящена святой Троице. Сергий видел в Троице высший христианский образ единства и любви, ибо ипостаси святой Троицы единосущны, не знают ненависти, но исполнены любви.
 Догмат о святой Троице - один из важнейших в христианском вероучени. До Сергия Радонежского этот догмат принимался на Руси как таковой. Даже будучи объектом умозрительных религиозно-философских рассуждений, Троица не рассматривалась как необходимая часть реальной жизни. К примеру, храмы предпочитали посвящать более реальным образам: Спасу, Божией Матери, "скорому помощнику" Николе Чудотворцу, святым воинам… И лишь в Киево-Печерском монастыре Троице уделили гораздо большее внимание. Там, над главными воротами, в начале XII века была поставлена Троицкая церковь.
Как свидетельствует Житие Сергия Радонежского, троицкому игумену неоднократно совершались богоявления.
Наиболее яркое и значимое из них – явление Божией Матери, которая, в ответ на молитву преподобного Сергия, обещала свое покровительство устроенной им обители. Явление было уникальным в монашеской практике той поры.
Сергий Ефошкин. Преподобный Сергий. Чудо о птицах 

И сам факт видения преподобному Сергию – это первое свидетельство явления Богородицы русскому иноку. Позднее в этом видели явный божественный знак того, что Господь стал уделять Московской Руси свое особое покровительство.
Подвижническая деятельность Сергия Радонежского положила начало такому своеобразному явлению в русском православии как старчество. Старцы – это монахи, которые своей праведной жизнью доказывали способность человека к нравственному, духовному очищению. Значение старчества в русском монашестве на протяжении веков существенно изменялось. Однако сохранялась и несомненная духовная преемственность. В целом же, своим авторитетом старцы оказывали огромное влияние на все русское общество.
Уже при жизни Сергия Радонежского рассматривали как воплотившийся в реальном человеке символ единства Руси, которого столь жаждал русский народ в XIII–XIV столетиях. Вскоре после смерти, в 1447 году, преподобный Сергий Радонежский был канонизирован. Дни церковной памяти святого Сергия Радонежского — 5 (18) июля и 25 сентября (8 октября).
В последующие столетия Сергий почитался как небесный покровитель и заступник московских государей, - недаром именно в Троице-Сергиевом монастыре крестили великокняжеских и царских детей. А сам преподобный на протяжении всей последующей русской истории не раз являл России свое небесное заступничество. Вот лишь три таких случая.
В 1521 году на Московскую Русь пошел крымский хан Махмет-Гирей. Степенная книга сообщает, что некой престарелой монахине было в эти дни видение: из Кремля с иконой Божией Матери стал уходить сонм святых, забрав иконы и святыни. По выходе из кремлевских ворот святые были встречены преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским, которые умолили святых не уходить, а совершить совместный молебен за спасение Москвы.
Заступничеством Сергия и Варлаама отшествие святых, а, значит, и благодати из Москвы не произошло, небесные силы вступились за Русскую Землю, и татары сами собой бежали из-под Москвы.

В октябре 1552 года святой образ преподобного Сергия Радонежского сыграл кардинальную роль во время взятия Казани. Тогдашний русский государь, царь Иван Васильевич Грозный, перед решительным штурмом молился в специально устроенной для него походной церкви. И молился он перед иконами "Троица" и "Явление Богоматери Сергию", специально привезенными из Троице-Сергиевого монастыря. Молитвенное обращение к преподобному Сергию означало для Ивана Васильевича установление духовной, мистической связи между двумя событиями – Куликовской битвой и взятием Казани. И предстояние царя перед образом Сергия означало одно – он просил чудотворца, чтобы благословение, данное преподобным великому князю Дмитрию Ивановичу, как бы перенеслось на Дмитриева праправнука – первого русского царя.

А накануне штурма Казани, как сообщает "Троицкая повесть", в русских войсках прошел слух о том, что некоторые благочестивые люди видели себя во сне в городе Казани и узрели там старца с очень густой бородой в ветхих монашеских одеждах, который ходил по городу и подметал в домах и на улицах. И узнали они в старце преподобного Сергия Радонежского. И говорил старец: "Будет у меня здесь наутро много гостей".
Вот оно, стремление увериться в помощи святого Сергия: царь молился перед его образом, а простые воины были уверены, что преподобный уже ждет их в Казани. Как же было не взять вражескую крепость? И взяли в тот же день…
Центральной духовно-мистической фигурой был для русских людей преподобный Сергий и в годы Смутного времени. Так, в "Сказании" Авраамия Палицына, в котором описывается осада Троицкого монастыря в 1608–1610 годах, приводятся рассказы о чудесах, случавшихся во время осады. Во всех этих явлениях именно Сергий выступает своего рода организующим началом для других русских святых, приводя их с собой, побуждая их к молитве за спасение монастыря.
Во всех чудесных видениях троицким сидельцам Сергий укреплял дух осажденных. Так, усердно молившийся перед иконой Богородицы тогдашний архимандрит монастыря Иоасаф, узрел в "тонком сне" преподобного Сергия, поведавшего о том, что Божия Матерь продолжает оберегать обитель: "…Ибо предстоит перед Богом и молится об обители и о вас святая Пречистая Богородица и Приснодева Мария с ангельскими ликами и со всеми святыми". И Троицкая обитель выстояла.
По словам современного историка Николая Борисова, преподобный Сергий Радонежский стал подлинным "светильником" для современников и потомков – человеком, сумевшим подчинить свою жизнь евангельским заповедям. Избегая искушения судить и назидать, он учил даже не столько словом, сколько своим образом жизни, своим отношением к окружающим. И народ услышал его безмолвную проповедь. Поэтому жизненный путь великого старца, как его называли, выглядит и парадоксальным – он бежал от общества людей, а в результате стал его духовным предводителем. 

23 апр. 2012 г.

В коррупционной России у власти корпорация - ЕР

История русской православной церкви не была однозначной: она была противоречивой, изобиловала внутренними конфликтами, отражая общественные противоречия на всем протяжении своего пути. 
И сегодня, когда к власти пришла КОРРУПЦИЯ в лице корпорации Единая Россия, которая начала беззастенчиво разворовывать государственный бюджет и, пользуясь служебными полномочиями, делать свой бизнес, оказались замазанными и церковные чины. И это вполне естественно.

Но какое отношение имеет наша русская вера, святыни, культура и прихожане к действиям государственных и церковных чиновников обкрадывающих государство, простой народ и манипулируя им? Публикуя стряпню антирусской направленности они стараются расшатать наши, русские устои, духовные ценности. Я не знаю какую национальность представляют владельцы и писатели таких изданий, понятно одно - они чужие для нас, они против русских, они несут нам зло.


"Московские новости" выяснили, что главный российский храм принадлежит вовсе не церкви, а само здание частично превращено в бизнес-центр.
На "площадке" храма под управлением "Фонда храма Христа Спасителя" ведут успешную коммерческую деятельность многочисленные ООО. Как показало расследование "Московских новостей", здание храма и земля под ним принадлежат не Русской православной церкви, а городу Москве. В храмовом "бизнес-центре" зарегистрированы десятки компаний, при этом владельцы некоторых из них связаны родственными отношениями с руководством фонда. Который, получая многомиллионные дотации из средств налогоплательщиков, о своей деятельности предпочитает не распространяться. Всё это дает повод необоснованно обвинять РПЦ в незаконной коммерческой  деятельности.

29 дек. 2011 г.

История одной сельской иконы

В 60-х годах две сестренки Гурычевы, Валентина и Нина, проживавшие в Павловских Двориках Ковровского района, Владимирской области, нашли на дворе (пристройка к дому для содержания скотины и хозинвентаря), в чулане, образ.
Как оказалось, Тихвинская икона Божей Матери, расколотой на две половины и со следами горения. Половинки соединили вместе и поставили вместе с другими в домашний иконостас. Я вошел в их семью только в 1992 году, а внимание на икону обратил несколькими годами позже. В нижнем и верхнем торцах иконы были сделаны продольные прорези. Я выпилил полоски фанеры и посадив на клей, скрепил ими половинки иконы - отреставрировал.
Посовещавшись мы пришли к выводу :
В 20-30 годах, когда советской властью начались проводиться репрессии против Русской Православной Церкви, храмы разорялись, а церковная утварь сжигалась.
Верующие, рискуя жизнью, кто как мог, спасали святые образа, несли домой и прятали.

Кострища из икон выглядели примерно так, как на фото слева.
Видимо, события происходили в соседнем селе, Крутово, родины матери сестер - Антонины Тимофеевны, девичья фамилия Шубина. Её отец, Шубин Тимофей Егорович, вполне мог участвовать в спасении иконы, во время глумления над святыми образами, а дочь, переехавшая к месту жительства мужа, могла долгое время хранить, чуть не сгоревшие половинки, в чулане. На обратной стороне иконы четко видны нацарапанное "Крутово" и "Тихвинская", остальное разбирается с трудом... И два отверстия, расколовшую икону, непонятного происхождения. От удара вилами, что-ли?.....

25 нояб. 2011 г.

Храм Божий. А зачем он нужен? Моя точка зрения, особая.


"Доступ к Богу по расписанию" - так называется заметка в издании "Аргументы и Факты".
В храм Христа Спасителя по причине выставленной там сейчас для поклонения святыни - пояса Богородицы - открыт круглосуточный доступ. А зачем храмы в принципе закрывают на ночь? Почему общение с Богом происходит по расписанию? А если мне хочется в 11 ночи поставить свечу и подать записку за здравие? (Вопрос в редакцию АиФ.)
И. Круглова, Москва
- В чём смысл ставить свечку в храме, в котором на тот момент не идёт служба? - удивился вопросу протоиерей Иоанн Петров. - Назначение свечи - освещение храма. Ставят их перед иконами, чтобы образ был лучше виден молящимся. И сегодня, когда храмы освещаются электричеством, всё же не следует зажигать свечи просто так. Подавать записки на литургию, на которой вы сами не молитесь, тоже допускается только в особой нужде, иначе это простое лицемерие: вот вам пять рублей, помолитесь тут вместо меня! Потому никакой практической пользы от ночных посещений церкви нет.
Храмы открыты для посещения с раннего утра (ибо, как правило, литургию служат в 6-8 часов утра) и минимум до конца вечерней службы (она начинается обычно около 17.00), когда священник закончил общение с последним верующим.
Конечно, бывают в церквях и ночные службы. Например, пасхальная и рождественская. 
Как я не согласен с    протоиереем Иоанном Петровым!
  А вот это - тоже церковное толкование, и с ним можно согласиться.
Церковь — Небо на земле; совершающееся в ней богослужение — дело ангельское. По учению Церкви, при посещении храма Божия христиане получают благословение, способствующее успеху во всех их добрых начинаниях. «Когда услышишь звон церковного колокола, призывающего всех на молитву, и совесть подскажет тебе: в дом Господень п˜ойдем, отложи тогда, если можешь, всякое дело в сторону и спеши в церковь Божию, — советует святитель Феофан Затворник. — Знай, что Ангел хранитель твой зовет под кров дома Божия; это он, небожитель, напоминает тебе о Небе земном, чтобы там освятить твою душу благодатию Христовою, чтоб усладить твое сердце небесным утешением, а — кто знает? — может быть, он зовет туда и для того еще, чтобы отвести тебя от искушения, которого не избежать тебе, если дома останешься, или укрыть тебя под сению храма Божия от великой опасности...»


С ним согласен и свт. Тихон Задонский: "Что госпиталь для больных, то Святая Церковь для христиан, больных духовно. В госпиталь больные входят через дверь; в Святую Церковь больные духовно входят верою и святым Крещением. В госпиталь ради того входят больные, чтобы исцелиться от болезни и стать здоровыми; в Святую Церковь ради того входят больные духовно, чтобы исцелиться от душевных болезней и так спастись. В госпитале есть врач, который больных посещает, осматривает и лечит; в Святой Церкви Врач есть Христос, Который христиан, духовно больных, посещает и исцеляет".
Церковь — это место спасения. Она, как любящая мать, прилагает заботу не только об очищении души, но и освящает все стороны жизни человека, все виды его деятельности. "Церковью изначала освящались все сферы бытия человека, всё было направлено к тому, чтобы верующий осознал свою жизнь частицей общей жизни Христовой во всех". "Все стороны жизни верующих должны быть проникнуты Христом".
Итак, главная задача Церкви — спасение людей. 
У РПЦ храм Божий и вправду, работает по расписанию. Возможно, это правильно - слишком много бесценных сокровищ в нем хранится и священнослужители обязаны их сохранить, чтобы дать возможность прихожанам прикоснуться к ним в рабочее время. Возмущает само отношение наших, православных священнослужителей к прихожанам : допущать к крещению после сдачи церковного минимума, в храм, для спасения своей души - строго по расписанию; я был свидетелем, когда служители в непристойной форме выгоняли пришедшего за несоблюдение ритуальных правил поведения, из-за незнания.... Чего стоило подсказать как и что нужно делать?  Для него свеча - источник освещения, для меня - лучик к Господу!

11 июл. 2011 г.

Как я отметил праздник Петра и Февронии



Праздник древний, но на своей исторической Родине отмечается недавно. Хороший праздник! Отмечается день семьи, любви и верности. Решили мы с соседями по саду отпраздновать его совместно. 
Я запек курочку, сделал шашлык, жена соседа Надежда накрутила салатов и принесла Сани-мужа фирменные напитки : вино женщинам, и чемергес-самогон - для мужчин.

Сели за стол часов в 16 на территории соседей. Если идти по прямой, упираюсь прямо в двери своего домика. Смеюсь : можно оттянуться на славу, дойду на автопилоте с закрытыми глазами! Посидели отлично!